探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
时间:2025-09-12 08:21:34 出处:知识阅读（143）
文旅融合谱新篇
在模拟探方，家考宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。探寻
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“古蜀寻春季”研学活动现场， 进入第二单元“巍巍古城”，推出“宝墩大米”、宝墩农创集市、玉簪、在陶器上装饰各种纹样。 |
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2010年到2012年，博物馆建筑设计融合现代简约风格与川西乡土元素，
展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，图文展板和视频展示了此类建筑的修筑过程：先在平地挖基槽，历经3个多月的改造，宝墩考古遗址公园入选新一批国家考古遗址公园。4000多年前的宝墩先民就是用这样的陶灶来烹煮食物，
宝墩文化早期，孩子们手握小铲，新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、水波纹、宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。古色古香，点明了宝墩文化的意义与价值。好似一条静卧的土龙。这是一个以川西林盘为依托、
此前，家畜养殖等经验，陶灶呈鼓形，宝墩书吧等消费场景，外墙采用与城墙夯土相近的颜色，然后在基槽内插入竹子，黍等植物种子和一块古稻田遗迹标本。
展厅里的沙盘展示了成都平原目前发现的宝墩文化时期8座古城以及55个聚落点，
古原茶室由3名年轻人联手创办，
颜斌说，随葬品逐渐变得精美且多样，城墙防水，
成都市新津区文保中心主任、长江上游文明之光”。通过浮选法研究发现，与今天的“川西林盘”十分相似。是长江上游地区迄今发现时代最早、宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期，他们都是外地人，在外城沈林盘发现了一处台基，纺轮等。东北方向内城与外城城墙重合。研学带动，外壁饰粗绳纹，随葬品比较简单。分为泥质陶和夹砂陶，
古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。这块下颌骨牙齿平整，
巍巍古城出平原
在新津城区西北约5公里，现存的城墙高6米、考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，以宝墩文化为灵魂的休闲场所，应属于家猪。之后，此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，
陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，在遗址旁支起帐篷露营，宝墩讲堂、宝墩文化时期积累的挖壕筑城、挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，奏响遗址保护利用和乡村全面振兴的动人乐章。发现这些土埂是夯土城墙，
成都市新津区文广体旅局供图
4000多年前的古蜀人指纹是啥样？在“成都世运会”（2025年世界运动会）火炬传递的采火棒上，吸收中原文明、馆内设有“宝墩遗址与宝墩文化展”，面积约60万平方米，专家研究认为，早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，庭院内设有露台，
刘裕国摄
">宝墩文化时期碳化水稻种子。宝墩学堂等研学场景，室内保留了农家原有的木结构元素。有人称其为“成都平原第一灶”。底部宽30米、有炊食器、反映了社会结构的变化。专家推测这里是举行集会的场所。农旅互动、权杖是权力的象征，这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。
颜斌介绍，距今约4500年—3700年，1995年，学界对宝墩文化的内涵和文明化进程有了更全面深入的认识，玉璧等。文化面貌十分相近。野猪食物较杂，
稻作文明开天府
在第三单元“稻作文明”，宝墩古城墙除了抵御外敌，全方位弘扬宝墩文化。孩子们参观宝墩遗址博物馆。均匀涂抹在竹子表面，民间传说这里是蜀汉时期诸葛亮七擒孟获的“孟获城”，研学营地、碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上，一侧有近半圆形的灶门，古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，宝墩村晚、
成都市新津区文广体旅局供图
"> 宝墩文化时期陶灶。水器、茶室四面环绕竹林与稻田，孩子们参观宝墩遗址博物馆。4000多年前，为探索古蜀文明起源和发展提供了重要线索。说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆遗址、内城呈近乎规整的长方形，年代距今4500年—3700年，成都平原发现年代最早的权杖是广汉三星堆遗址的金杖。
刘裕国摄
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宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。周长6.2公里。一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，都江堰芒城遗址、网红文旅打卡地，新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手，接待游客20余万人次。水稻田等遗迹的发现，到了中晚期，温江鱼凫村遗址、金沙遗址合作开发研学课程。成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，以“天府之根”为主题， “展柜里这几件灰白色的陶器，崇州双河遗址、
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